Postmodernisms filozofijā

Ziņas un sabiedrība

Postmodernisms filozofijā ir visvairāk neskaidrsparādība visā cilvēces domas vēsturē. Viņam ir pravieti, atbalstītāji un teorētiķi. Tieši tajā pašā laikā ir arī pretinieki un tie, kas nepiekrīt viņa idejām. Šī filozofija ir skandaloza un nestandarta, tāpēc tā atrod gan savus fanu, gan dedzīgus ienaidniekus. Tas ir grūti saprotams, tas ir daudz interesanta un pretrunīga. Viņa ir kā ČeŠīras kaķa smaids, ko var uztvert vai ignorēt, pamatojoties uz viņas paša uzskatiem un noskaņām.

Termins "postmodernisms" ir vienādsko izmanto, lai apzīmētu valsti un filozofiju, kā arī 20. gadsimta otrās puses rietumu pasaules kultūru. Viens no visspilgtākajiem skaitļiem, kuru pazīstamais postmodernisms filozofijā saņēma savu dizainu, var saukt Jacques Lacan, Gilles Deleuze, Isak Derrida, Michel Foucault un citi. Starp teorētiķiem minēti Nietzshe, Šopenhauera un Heidegera vārdi. Pateicoties J. Liotare darbiem, pati fenomena jēdziens ir nostiprinājies pats.

Sarežģīts fenomens, kam raksturīgas vienādi neskaidras kultūras un domāšanas izpausmes, ir postmodernisma filozofija. Šīs tendences galvenās idejas ir šādas.

Pirmkārt, tas ir filozofijas "zudums priekšmetā"pievilcīgi visiem un vienlaikus ikvienam. Šīs tendences pravieši spēlē ar stiliem, sajauc iepriekšējo laikmetu nozīmi, izjauc citus, savās sarežģītajā formulējumā sajaucas ar auditoriju. Šī filozofija sajauc robežas starp formām, struktūrām, institūcijām un kopumā visām noteikšanām. Postmodernisms apgalvo "jaunās domāšanas un ideoloģijas" izgudrojumu, kura mērķis ir pārveidot pamatus, tradīcijas, atbrīvoties no klasikas, pārskatīt vērtības un filozofiju kā tādu.

Postmodernisms ir filozofija, kas sludina noraidījumubijušie ideāli, bet nevis jaunu veidošana, bet, gluži pretēji, aicinot to principā atteikties no idejām, kas novirzās no reālās dzīves. Tās ideologi cenšas radīt fundamentāli jaunu, radikāli atšķirīgu no visām līdz šim pazīstamajām "dzīvību radošajām kultūrām", kurās cilvēkam jāatrod absolūti pilnīga, neierobežota (ieskaitot racionalitātes un sirdsapziņas) brīvību. Viņi vēlas aizstāt kārtību kultūrā ar haosu, tā ka būs daudz dažādu kultūru, tāpat politiskajām sistēmām vajadzētu kļūt daudzveidīgām, starp kurām nedrīkst būt nekādas robežas.

Kā postmodernisms saskata personu? Jaunajiem praviešiem cilvēki vairs nav jānovērtē ar savu individuālo prizmu, līnijas starp ģēnijiem un viduslaiku, varoņiem un pūli ir pilnībā jāiznīcina.

Postmodernisms filozofijā mēģina pierādīthumānisma krīze, uzskatot, ka prāts var radīt tikai tādu cilvēku kultūru, kas standartizē cilvēku. Filozofi noraida optimistisku un progresīvu viedokli par vēsturi. Tie strupjo loģiskās shēmas, varas struktūras, ideālu audzēšanu, vienotības meklējumus novecojuši un neizraisa progresu.

Ja modernisma filozofijā orientācija bija uz cilvēka dzīvi, tagad uzsvars tiek likts uz pasaules pretošanos cilvēkam un viņa nepamatotu ietekmi uz šo pasauli.

Ar savu popularitāti postmodernisms filozofijāpēc vairākuma pētnieku domām, ir pienākums nevis viņa sasniegumiem (jo vispār nav), bet liekā kritiskā kritika, kas pirms tam bija izkropļota, kas tika uzlikts par viņa sludinātājiem. Postmodernisms neietekmē filozofiju, neatspoguļo, bet tikai spēlē diskursus - tas viss, ko viņš var piedāvāt pasaulei. Spēle ir galvenais noteikums. Un kāda spēle, spēle, kurā - neviens nezina. Nav mērķi, nav noteikumu, nav jēgas. Šī ir spēle par spēli, tukšums, "simulacrum", "kopijas kopija".

Cilvēks, pēcmodernisti, saka tikai leļļu"Plūsma par vēlmēm" un "Diskursīvās prakses". Ar šo attieksmi ir grūti radīt kaut ko pozitīvu un progresīvu. Postmodernisms filozofijā ir domu saulriets, ja tā notiks, filozofijas self-likvidācija. Tā kā nav aspektu, tad nav laba, ne ļauna, ne patiesības, ne melas. Šī tendence kultūrai ir ļoti bīstama.

Komentāri (0)
Pievienot komentāru