Dievs, daba, cilvēks Esenīna dzejā. Esenīna radošās tēmas

Publikācijas un rakstiski raksti

"Dziedātājs un Mednieku Krievijas vēstnejs" - tā patsEsenīns sevi raksturo kā dzejnieku. Viņa darbi ir patiešām patiesi un atklāti. Viņš neveikli nošāva savu krievu dvēseli, kas cieš, kūst, gredzeni un priecājas.

Esenīna dziesmas

Esenīns rakstīja par to, kas viņu satrauc unlaikabiedri. Viņš bija viņa laikmeta bērns, kurš bija piedzīvojis daudzas kataklizmas. Tāpēc Esenīna dzejas galvenās tēmas ir Krievijas ciema liktenis, Krievijas tagadne un nākotne, dabas maigums, sievietes mīlestība un reliģija.

Red diegs caur visu radošo mantojumudzeja ir dedzīga mīlestība uz savu dzimteni. Šī sajūta ir visu savu turpmāko literāro pētījumu sākumpunkts. Un Esenīns, pirmkārt, neiebilst pret dzimtenes ideju politisko nozīmi, lai gan viņš nepārkāpa zemnieku Krievijas skumjas un prieka pusi. Dēla dzimtene - tā ir apkārtnes lauki, meži, līdzenumi, kas sākas no liriskā varona vecāku mājas un paplašināsies plašā attālumā. Dzejnieks uzzīmēja neticamu skaistumu no savām bērnības atmiņām un viņa mantojuma būtības - Konstantinovo ciemata, kur Esenins sāka savu "aveņu Rusu". Šādas drebušas mīlestības sajūtas par viņu dzimto zemi izteica izsmalcināti dzejas akvareļi.

Dievs, daba, cilvēks Esenīna dzejā

Visi Esenīna darba tēmas, jo īpaši tēmaTēva mīlestība un dabas mīlestība ir tik cieši saistītas, ka tās nevar atšķirt viena no otras. Viņš apbrīnoja pasauli ap viņu kā bērns, "dzimis ar dziesmām zāles sega", uzskatot, ka tas ir tā neatņemama sastāvdaļa.

Mīlestības vārdi - atsevišķs jaunrades slānisdzejnieks-tīrradnis. Par sievieti, viņa dzejoļiem kopēts no krievu skaistules "ar sarkanu sulu uz ādas ogām", "ar kūlīti matu auzu attēlu." Bet mīlestības attiecības vienmēr notiek tā, it kā fonā, rīcības centrā vienmēr ir viens un tas pats raksturs. Dzejnieks bieži vien salīdzina meiteni ar plānu bērzu, ​​un viņas izvēlētā - ar kļavu. Par pirmajiem darbiem, ko raksturo jauneklīgu degsmi, koncentrēties uz attiecībām fizisko aspektu ( "zatseluyu piedzēries, izomnu kā krāsu"). Gadu gaitā, uzzinājis rūgto vilšanos personiskajā priekšā, dēls izsaka savas neuzmanības izjukumu korumpētām sievietēm, ciniski ticot, ka pati mīlestība ir nekas vairāk kā ilūzija ("mūsu dzīve ir gulta un gulta"). Pašā Yesenin kalngals viņa mīlas dzeja, bija "persiešu motīvi", kur dzejnieks ir atstājis pēdas ceļojumu uz Batumi.

Jāņem vērā daudz filozofisko motīvuEsenīna dzeja. Agrīnie darbi aizdedzina dzīves pilnības sajūtu, precīzu izpratni par viņu vietu tajā un būtības būtību. Lirisks varonis atrod viņu vienotībā ar dabu, saucot sevi par ganu, kura "kameras atrodas starp straujiem laukiem". Viņš saprot ātru dzīšanās ("viss iet, it kā no baltiem āboliem, dūmi"), un no tā viņa lirika ir piparu ar vieglu skumjām.

Īpaša interese ir tēma "Dievs, daba, cilvēks Esenīna dzejā".

Dievs

Bērnībā ir jāmeklē kristiešu motīvu izcelsme Esenīnā. Viņa vecmāmiņa un vectēvs bija dziļi reliģiski ļaudis, un mazajam iedeva tādu pašu cieņu pret Radītāju.

Dzejnieks meklē un atrod analoģiju ar Izpirkšanas upuri dabas parādību ( "Vientuļnieks-vējš ... skūpsti uz Rowan krūmu sarkano čūlas neredzams Kristus", "diena saulriets upuri izpirka visiem grēkiem").

Esenīna dzejas tēmas

Esenīna Dievs dzīvo tajā pašā vecajā, izejošajāKrievijā tur ", kur kāpostu gultas ar sarkanu ūdeni ūdeni saullēkt." Dzejnieks vispirms redz Radītāju - radīšanu - apkārtējo pasauli. Dievs, daba, cilvēks Esenīna dzejā vienmēr mijiedarbojas.

Bet ne vienmēr dzejnieks bija pazemīgs pielūdzējs. Vienā periodā viņam ir virkne nemiernieku, dzejnieku. Tas ir saistīts ar viņa ticību oktobra revolūcijai un jaunas komunistiskās ideoloģijas pieņemšanai. Lirisks varonis pat izaicina Radītāju, apsolot radīt jaunu sabiedrību bez nepieciešamības pēc Dieva, "Inonijas pilsētu, kur dzīvo dievība dzīvo". Bet šāds periods bija īslaicīgs, drīz lirisks varonis atkal sauc sevi par "pazemīgu mūku", lūdzot par bedrēm un ganāmpulkiem.

Persona

Diezgan bieži dēls attēlo savu varoni kāceļš, kas staigā pa ceļu vai kā viesis šajā dzīvē ("visi pasaulē ir svešinieks - iet, ej un atstāj māju no jauna"). Daudzos darbos Esenins skar pretēzi "jaunība - briedums" ("Zelta birzs ir nomācis ..."). Viņš bieži atspoguļo nāvi un to uzskata par dabisku visu beidzēju ("es atnācu uz šo zemi, lai to atstātu agrāk"). Ikviens var zināt savas eksistences nozīmi, atrodot savu vietu triādā "Dievs ir daba - cilvēks". Esenīna dzejā galvenā šī tandēma saikne ir daba, un laimes atslēga ir harmonija ar to.

Esenīna radošās tēmas

Daba

Tas ir dzejnieka templis un cilvēks tajāvajadzētu būt pielūdzējs ("Es lūdzu par ali zori, kopības pie līča"). Kopumā Visnamavas tēma un Dabas tēma Esenīna dzejā ir tik savstarpēji saistītas, ka nav skaidras pārejas līnijas.

Dabas tēma Esenīna dzejā

Daba ir arī visu varonisdarbi. Viņa dzīvo spilgtu un dinamisku dzīvi. Ļoti bieži, autors piemēro uzņemšanas uzdošanās (klenenochek sucks tesmeņa zaļš, sarkans mare rudeni nesaskrāpē viņa zelta krēpes, putenis raud kā čigānu vijoles, ķiršu guļ baltās drēbēs, ar baltu lakatiņu kaklasaiti priedes).

Visvairāk mīļākie attēli ir bērzs, kļava, mēness, dawn. Esenins ir tā sauktais koka romāns starp bērzu meiteni un kļavas puisi.

Esenīna dzejolis "Bērzs"

Kā piemērs rafinēts un tajā pašā laikā vienkāršsDzīves izpratni var uzskatīt par versiju "Bērzs". Šis koks kopš seniem laikiem tiek uzskatīts par krievu meitenes un pašu Krievijas simbolu, tāpēc Esenīnam šajā darbā ir dziļa nozīme. Niecība ar mazu dabu pieaug burvībā par milzīgās krievu zemes skaistumu. Parastās ikdienas lietās (sniega, bērza, zaru) autors māca redzēt vairāk. Šis efekts tiek sasniegts ar salīdzinājumu palīdzību (sniega - sudraba), metaforām (sniega drebiņas dedzina, dawn ir apkaisīšanas zari). Vienkāršs un saprotams tēlojums padara Esenīna dzejoli "Bērzu" ļoti līdzīgu tautas dziesmām, un tas ir vislielākais slavinājums jebkuram dzejniekam.

Esenīna bērza dzeja [

Vispārīgais lirikas noskaņojums

Jāatzīmē, ka Esenīna dzejā tā irskaidri jutās neliels skumjas "uz griķu plašumiem", un dažreiz saspīlētu sāpes, pat apbrīnojot dzimto zemi. Dzejnieks, visticamāk, paredzēja savas dzimtenes traģisko likteni, kas nākotnē "turpinās dzīvot, dejot un raudāt pie žoga". Lasītājs ar iecietību tiek nožēlojams par visām dzīvajām būtnēm, jo, neskatoties uz skaistumu, viss apkārt ir īslaicīgs, un autors grūti iepriekš: "Slikta dziesma, jūs esat krievu sāpes."

Yesenīna dzejas īpatnības

Yesenīna dzejas īpatnības

Varat arī atzīmēt dažas dzejnieka stila īpatnības.

Esenīns ir metaforu karalis. Tas ir tik gudri iepakota intensīvās mākslinieciskus attēlus dažiem vārdiem, ka katrs dzejolis ir piepildīts ar spilgtu poētisku skaitļiem ( "vakara melnās uzacis nasopil", "pāri dīķim Gulbis peldēšanas mierīgi sarkano saulrietu", "galochya ganāmpulka uz jumta kalpo kā vakara zvaigzne").

Esenīna dzejas tuvums folklorai rada iespaidu, ka daži no viņa dzejoļiem ir tautas. Tie ir neticami viegli iemīļoti mūzikai.

Pateicoties šādām mākslas pasaules iezīmēmdzejnieks "koka Rus", viņa dzejniekus nevar sajaukt ar citiem. Viņš nevar palīdzēt pazemot savu pašaizliedzīgo mīlestību pret savu dzimteni, kas nāk no Rjazaņas laukiem un beidzas ar kosmosu. Eseņina dzejas tēmas "Dievs - daba - cilvēks" būtību var savos vārdos apkopot: "Es domāju: cik skaista ir zeme un uz tā cilvēks ..."

Komentāri (0)
Pievienot komentāru